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邢天

邢天简介

中文名 刑天 外文名 xingtian 别 名 形天、战神刑天 出生地 神州大地 主要成就 大战轩辕黄帝 兵 器 干戚 特 点 乳目脐口、刖首舞兵 职 位 炎帝大将
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邢天介绍

刑天,是中国远古神话传说人物,手使一柄巨斧和盾牌,身强力壮,体型巨大的上古巨人,炎帝手下大将,和黄帝争位,被斩去头颅,失了首级后,以双乳为眼,肚脐为口,再战黄帝。

据《山海经·海外西经》载:“刑天与帝至此争神,帝断其首, 葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。

邢天相关人物

刑天被黄帝斩了首

东晋诗人陶渊明在《读山海经》中写到了刑天的勇猛:“刑天舞干戚,猛志固常在”。刑天是《山海经》里的人物,《山海经·海外西经》载:“刑天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”在与黄帝的大战中,刑天被砍了脑袋,却仍然不死,失去头颅之后,他的双乳变作眼睛,肚脐变为嘴,一手挥舞着斧子,另一手拿着盾牌,继续作战。

 

刑天被黄帝斩了首,他的后代也都是无首人

刑天 清刻本《增补绘像山海经广注》

在传世的图本《山海经》里,刑天的形象有些骇人——他的躯干正面变成了人脸,脑袋和脖颈却不见了,只有一个齐整的断茬。他挥着斧子,左足着地,右足抬起,正跃跃欲试,仿佛要从纸面上跳脱出来。

刑天的故事是对死亡的超越,人死后精神却不灭,反而愈发超拔与激越。刑天身后,他的故事并未有消散,历代都有和刑天有关的传说,可看作是上古神话的余絮。宋代类书《太平御览》中提到了一种无首民:“无首民,乃与帝争神,帝斩其首,敕之北野,以乳为目,脐为口。去玉门三万里。”原来,刑天被黄帝斩首之后,衍生出了一个部族,整个部族都是无首之人,他们被流放到玉门关外三万里,在那次大战中,他们失去了逐鹿中原的机会,被新的王权体系贬斥到蛮荒之地,无首民皆是刑天的后代,时过境迁之后,他们似乎已忘记了仇恨,按自己的方式,在不为人知的地带生活。

 

刑天被黄帝斩了首,他的后代也都是无首人

刑天,据《新刻山海经全图》 清末上海同兴号年画

在刑天一族遭到流放之后,中土偶尔还有些刑天氏的近亲出没。《太平御览》提到汉武帝时的豫章太守贾雍出境讨贼,结果被贼砍了脑袋,成了无首人。回到军营后,士兵都来看贾雍,他胸中发声说道:“战不利,为贼所伤,诸君视有头吻佳,无头佳乎?”众将哭着说:“有头佳。”贾雍却说:“不然,无头亦佳。”说完,贾雍就倒地而死。明人徐应秋在《谈荟》中也有一则无首人的故事:曾经有一个上战场被敌人砍去脑袋的人,战争结束后同营战士发现他还活着,手能持东西,双腿能走路,他后来回到了故乡,平时还能织草编履,妻子每天把饮食从其喉管中给他灌入,他饿了则书一“饥”字,不食则书一“饱”字,如此二十年之后才死。不难发现,这两则故事皆出自战场,在作战中失去头颅,与刑天的故事何其相似。

清代袁枚的《子不语》中又提到了一个海外的“刑天国”,似可与“无首民”遥相呼应。据袁枚称,这是温州府的海商王谦光所讲述的亲身经历,王谦光出海经商,曾飘到了一个海岛,岛上男女千余人,“皆肥短无头,以两乳作眼,闪闪欲动,以脐作口,取食物至前,吸而啖之,声啾啾不可辨”,这些无首人看到王谦光有头,都争相用舌头舔他,王谦光大惊,赶忙奔到了山顶,和他的同伴们一起扔石头驱赶无首人,终于把这些怪物驱散。后来有博物君子岁王谦光说:“此《山海经》所载刑天氏也。”清代航海技术的进展,开拓了新的地理空间,当新空间开启之际,未知之地充斥着奇人异事,于是,上古的刑天氏在海外也有了一支孑遗。

刑天究竟是什么神

刑天是什么神呢?他是《山海经》中生活在上古时期的一员武将,是炎帝阵营中的人。他也叫做形夭,他本来的名字是叫做形天的。他因为和黄帝争夺神位的那一场战争而出名,是炎帝的臣子。

 

刑天是谁 上古神话中的刑天究竟是什么神

人们在总结《山海经》一书中出现的上古魔神时,就曾将刑天列了出来。刑天在十大魔神中被授予战神的称号。他这一战神的称号也是后世认可。这一称号曾经也引发过讨论,有些人认为蚩尤更应该是战神,最后的结果是刑天是战神,而蚩尤成为了兵神。刑天战神地位的确立主要是因为他与黄帝争夺神位的这一场争斗。刑天和黄帝大打了一架,在这场惨烈的战斗中,刑天被黄帝残酷的打败了,并且最终被黄帝砍下了头颅。但是勇敢坚定的刑天没有死去,即便受了这样严重的伤,被埋葬在常羊山还活着。他把自己的乳房当成眼睛,把自己的肚脐眼当成嘴巴,组成了一个新的头脑。他从土里爬了起来,左右手分别拿着斧头和盾牌不停的挥动,时时刻刻紧绷着,一直继续着没有敌人的战斗,生生世世,不肯停歇。

刑天因为与黄帝的一场战斗而成为了世人所崇拜的战神,他成为战神依靠的不仅仅是他高超灵活的武艺,更是他对战斗的执着。只要敌人不倒,这场战斗在他眼里就没有结束,于是他就算头颅被砍掉了,也要重新站起来。刑天,他是战神,为战斗而生。

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