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探秘印度人的新年:除妖节

1970-01-01 08:00

屠妖节

  耆那教、锡克教和尼泊尔的佛教信徒都庆祝这个节日,又称为万灯节、印度灯节,10月末到11月初举行这个节日,这一天是印度历的7月的第一天。这一天是新月降临的第一日,即印度人的新年。传说古时候,印度有个凶残的魔王Narakasura。在他的统治下,老百姓的生活十分痛苦,民不聊生。后来,天神Lord Khrishna把邪恶的魔王杀掉了,为民除害。

屠妖节

  人们非常高兴,便点着灯热烈庆祝。从此,人们就将这个日子作为屠妖节,歌颂“邪不能胜正”的精神。在屠妖节当天,印度同胞们起得特别早,在天亮前进行膏油浴仪式,以示洗净身心。之后,他们会在家里点油灯,进行祷告。信徒相信,在家中置放一盏传统的印度油灯,再供奉食物、新衣、鲜花等,可以为家人带来好运。按照传统习俗,新衣上会涂抹一点黄姜粉(tumeric)。

屠妖节

  印度人也在地上绘图,这种图案叫做“古拉姆”(kolam)。庆祝屠妖节,新衣不可少。男士穿Jippa,妇女则会穿上颜色鲜艳的丝绸“纱丽”(Sari)或旁遮普(Punjabi)式的衣服。小女生,一般是穿Pavadai。和华人一样,印度人也避忌在屠妖节当天穿黑色的衣服,因为这是不吉利的颜色。

屠妖节

  古代在乡村里,人们常受昆虫干扰,于是用面粉或谷类撒在屋外门前,绘成图形,昆虫有食物吃,就不会进屋。印度同胞庆祝屠妖节,也有祭祀祖先仪式,祭祀方式与华人有相同之处,也有不同之处。通常屠妖节祭祖会选择在节日前3天或5天,之前数日先祭祖,节日当天就可以互访祝贺,免去了当天因为祭祖而赶得辛苦。

屠妖节

  印度教徒丧礼都采用火化,火化后的骨灰处理方式有两种,一是将之送入水中水葬,一是将之土葬做个坟墓。倘若是土葬的,屠妖节祭祖时,除了在家祭祀外,也得上其坟墓祭拜一番。水葬的仅在家祭祀即可。祭祖的仪式:首先把先人的相片一一排列在一起,包括早故的幼辈也一起祭祀,如果没有相片就念出他们的名字,请他们到来享用祭品。

屠妖节

  接受祭祀的对象,通常是丈夫的父母、祖父母、妻子的父母、祖父母等人,通通一起请来接受祭祀享用祭品。接把祭品摆放在相前,祭品包括各种食物、饼乾、水果、咖啡、茶、酒、香烟等等。在烹调祭品食物时不能试味道。通常在烹调食物时,人们都会试试味道的咸酸甜辣,但凡是祭祀的食物均不能在烹调时试吃其味道,可见印裔文化与华人有些是相通的。

屠妖节

  除了上述祭品,尚有敬献衣服。这些衣服都是真的,不像华人的纸衣。衣服分两类,一是活人自买的衣服,那是展示给已故亲人观看,表示后辈都有在大节日里购买新衣,他们均有本事自力更生了,让已故长辈看了欣慰心安。另一类则是买了给已故长辈穿的,放置在另一端,在祭祀后,这些真衣服就由后辈拿去穿用。最特别的祭品则非“金钱”莫属了。

屠妖节

  原来印裔同胞在祭拜祖先时,都要献上纸钞及钱币等真“金钱”,他们说是奉献给祖先用的。然而奉献的金钱不会多,只是几块钱而已。这与华人的死后风俗观念很接近,只不过华人采用阳间不能使用的纸钱。祭品摆置好了后就举行祭拜仪式了。每位后辈轮流祭拜,先敬以香(类似甘文烟的香),再敬以一种印度樟脑灯芯片,拜时转动3圈(祭祀神明是顺时针拜3下,祭祀祖先是逆时针拜3下),然后以一种香灰粉涂抹在额头上。

屠妖节

  接下跪祭拜祖先。印裔屠妖节的祭祖,基本上与华人的大同小异,诸如必须有许多食物祭品、衣服、金钱等敬献先人;不同之处是印裔不分父母双方的已故长辈一起祭祀,而华人只祭祀父亲的长辈而已。衣服及金钱都是纸做的,焚化后供先人用,印裔的衣服及金钱皆为真实的物品。

屠妖节

  另外,华人是把祖先供奉在家,每天早晚上香,如同古代的朝夕给父母请安。而印裔没有设立神位供奉在家,只在大节日及忌日才祭祀之,这是华印之间最大的迥异。之前有人在报章谈论华印之间祭祖的问题,有人说印度文化也有祭祖,印度文化的祭祖当然还是与华人有些差别,将之相提并论就说不过去了。

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